Biografia di Swami Vivekananda: storia della vita, insegnamenti, fatti e morte

Swami Vivekananda era un prete indù e forse il capo profondo più lodato dell'India. Era qualcosa di diverso da un cervello profondo; era uno studioso produttivo, un oratore incredibile ed un energico lealista.

Sommario

Swami Vivekananda: biografia, insegnamenti e influenza

Ha portato avanti il modo di pensare libero del suo Swami, Ramakrishna Paramhansa, avanzando in un'altra visione del mondo. Lavorò con entusiasmo per il progresso del grande pubblico, sottomettendo la gente povera e indigente, impegnando tutto per il suo Paese. Era responsabile della restaurazione del misticismo indù e della creazione dell'induismo come religione adorata sulla scena mondiale.

Il suo messaggio di fraternità universale e di auto-eccitazione rimane significativo soprattutto nell’attuale contesto di disordini politici di vasta portata in tutto il pianeta. Il giovane sacerdote e le sue lezioni sono stati uno stimolo per molti, e le sue parole sono diventate obiettivi di crescita personale soprattutto per i giovani del Paese. Proprio per questa ragione, il suo compleanno, il 12 gennaio, è celebrato come la Giornata nazionale della gioventù in India.

Vita e formazione

Concepito Narendranath Dutta, in una famiglia principesca bengalese di Calcutta, Vivekananda era uno degli otto figli di Vishwanath Dutta e Bhuvaneshwari Devi. Fu messo al mondo il 12 gennaio 1863, in occasione di Makar Sankranti. Padre Vishwanath era un fruttuoso avvocato con un ampio impatto nell'arena pubblica. La madre di Narendranath, Bhuvaneshwari, era una donna benedetta da una mente solida e timorata di Dio che influenzò incredibilmente suo figlio.

Da giovane, Narendranath ha mostrato una forte astuzia. La sua natura diabolica dava una falsa rappresentazione del suo vantaggio nella musica, sia strumentale che vocale. Ha dominato anche negli esami, prima al Metropolitan e poi al Presidency College di Calcutta. Quando lasciò la scuola, aveva acquisito enormi informazioni su vari argomenti. Era dinamico nello sport, nell'acrobazia, nel wrestling e nel sollevamento pesi.

Era un attento esploratore e scopriva quasi assolutamente tutto. Da un lato esaminò gli scritti sacri indù come la Bhagavad Gita e le Upanishad, dall'altro si concentrò sul modo di pensare occidentale, sulla storia e sulla spiritualità di David Hume, Johann Gottlieb Fichte e Herbert Spencer.

Relazione spirituale e legame con Ramkrishna Paramhansa

Nonostante la mamma di Narendranath fosse una donna fedele e lui avesse vissuto l'infanzia in un ambiente rigido a casa, all'inizio della sua infanzia attraversò una profonda emergenza ultraterrena. La sua totale concentrazione sull'informazione lo spinse a scrutare la presenza di Dio e per un bel po' ebbe fede nell'agnosticismo.

Tuttavia non poteva ignorare del tutto la presenza di un Essere Supremo. Si imparentò per un bel po' con il Movimento Brahmo guidato da Keshab Chandra Sen. Il Brahmo Samaj ricordava un Dio dissimile dall'icona dell'Induismo venerato e pieno di nozioni. La moltitudine di domande filosofiche riguardo alla presenza di Dio che irritava la sua psiche rimase senza risposta. Durante questa emergenza ultraterrena, Vivekananda inizialmente venne a conoscenza di Sri Ramakrishna da William Hastie, il preside dello Scottish Church College.

In precedenza, per compiere il suo viaggio accademico per Dio, Narendranath ha visitato importanti pionieri profondi di tutte le religioni, ponendo loro una domanda solitaria: "Avete visto Dio?" Ogni opportunità se ne andava senza una risposta meravigliosa. Ha presentato un'indagine simile a Sri Ramkrishna nella sua casa nei complessi del Tempio di Dakshinewar Kali. Con decisione, Sri Ramakrishna rispose: “In effetti, l’ho fatto. Vedo Dio con la stessa chiarezza con cui vedo te, solo in un senso molto più ampio. Vivekananda, inizialmente per nulla divertito dalla disinvoltura di Ramkrishna, rimase sorpreso dalla risposta di Ramakrishna. Ramakrishna prevalse lentamente su questo giovane combattivo con la sua comprensione e il suo amore. Più Narendranath visitava Dakshineshwar, più le sue domande ricevevano risposta.

Risveglio spirituale

Nel 1884, Naredranath attraversò un notevole dolore finanziario a causa della morte di suo padre poiché aveva bisogno di aiutare sua madre e i suoi parenti più giovani. Chiese che Ramakrishna si appellasse alla Dea per l'assistenza monetaria del governo alla sua famiglia. Su idea di Ramakrishna, si recò personalmente al santuario per implorare. Tuttavia, quando affrontò la Dea non fu in grado di richiedere denaro e ricchezze, piuttosto chiese "Vivek" (anima) e "Bairagya" (reclusione). Quel giorno denotò la totale e profonda eccitazione di Narendranath e finì per essere attratto da uno stile di vita semplice.

Vita di un monaco

Durante la metà del 1885, Ramakrishna, che aveva avuto un cancro alla gola, si ammalò gravemente. Nel settembre 1885, Sri Ramakrishna fu trasferito a Shyampukur a Culcutta, e un paio di mesi dopo il fatto Narendranath prese una proprietà in affitto a Cossipore. Qui, formò un gruppo di giovani che erano appassionati seguaci di Sri Ramakrishna e insieme allattarono il loro Guru con devota considerazione. Il 16 agosto 1886 Sri Ramakrishna cedette il suo corpo umano.

Dopo la morte di Sri Ramakrishna, una quindicina dei suoi sostenitori, incluso Narendranath, iniziarono a vivere rispettivamente in una struttura decrepita a Baranagar, nel nord di Calcutta, che fu chiamata Ramakrishna Math, la richiesta religiosa di Ramakrishna. Qui, nel 1887, ripudiarono ufficialmente ogni legame con il mondo e accettarono la promessa del monachesimo. La compagnia si ribattezzò e Narendranath sorse come Vivekananda che significa "il piacere di conoscere l'intuizione".

La compagnia viveva della carità donata deliberatamente dai benefattori durante le domande benedette o "madhukari", eseguendo yoga e riflessione. Vivekananda lasciò il Math nel 1886 e andò in visita attraverso l'India camminando come un "Parivrajak". Si è avventurato in ogni parte dell'ampiezza della nazione, conservando una parte significativa delle parti sociali, sociali e rigide degli individui con cui ha interagito. Vide le disgrazie della vita che la gente comune affrontava, le loro infermità, e promise di dedicare la sua vita per alleviare queste sofferenze.

Discorso al Parlamento Mondiale delle Religioni

Durante i suoi vagabondaggi, venne a conoscenza del Parlamento Mondiale delle Religioni che si teneva a Chicago, in America, nel 1893. Si affrettò ad andare al raduno, per parlare dell'India, dell'Induismo e del modo di pensare del suo Guru Sri Ramakrishna. Osservava le dichiarazioni dei suoi desideri mentre rimuginava sulle pietre di Kanyakumari, la punta più meridionale dell'India. I soldi furono portati dai suoi sostenitori a Madras (attualmente Chennai) e Ajit Singh, Raja di Khetri, e Vivekananda partirono per Chicago il 31 maggio 1893 da Bombay.

Ha affrontato difficoltà irrealistiche durante il viaggio verso Chicago, tuttavia, il suo umore è rimasto inflessibile come ci si poteva aspettare. L'11 settembre 1893, quando arrivò l'occasione, fece quella grande apparizione e stupì tutti con la sua frase iniziale “I miei fratelli e sorelle d'America”. Ha ricevuto un applauso travolgente dal pubblico per l'espressione iniziale. Ha proceduto a ritrarre gli standard del Vedanta e la loro importanza ultraterrena, ponendo l'Induismo nella guida delle religioni mondiali.

Trascorse i successivi due anni in America e nel 1894 fondò la Vedanta Society di New York. Si avventurò anche nel Regno Unito per insegnare i precetti del Vedanta e dello spiritualismo indù al mondo occidentale.

Lezioni e missione Ramakrishna

Vivekananda tornò in India nel 1897 nel bel mezzo del caloroso benvenuto della popolazione normale e imperiale. Arrivò a Calcutta dopo una serie di colloqui in tutta la nazione e fondò la Missione Ramakrishna il 1 maggio 1897 a Belur Math vicino a Calcutta. Gli obiettivi della Missione Ramakrishna dipendevano dalle credenze del Karma Yoga e il suo obiettivo essenziale era servire i poveri e la popolazione in difficoltà del paese.

La Missione Ramakrishna ha tentato diversi tipi di aiuto sociale come la creazione e la gestione di scuole, istituti e cliniche mediche, la diffusione dei principi ragionevoli del Vedanta attraverso riunioni, corsi e studi, l'avvio di lavori di sollievo e recupero in tutta la nazione.

La sua coscienza rigorosa era una combinazione delle profonde lezioni di Sri Ramakrishna sull'apparenza divina e del suo stesso travestimento della teoria Advaita Vedanta. Si coordinò per realizzare la somiglianza divina dello spirito tentando un lavoro benevolo, amore e disciplina mentale. Secondo Vivekananda, l'obiettivo definitivo è realizzare l'opportunità dello spirito e ciò incorpora la totalità della propria religione.

Swami Vivekananda era un notevole patriota e aveva per lui il sostegno generale del governo da parte dei suoi compagni. Ha incoraggiato i suoi compagni affini ad “Alzarsi, svegliarsi e non fermarsi finché l’obiettivo non sarà raggiunto”.

Decesso

Swami Vivekananda aveva previsto che non vivrà lavorando fino all'età di quarant'anni. Il 4 luglio 1902 iniziò la sua giornata di lavoro al Belur Math, mostrando la sintassi sanscrita agli studenti. Si ritirò nella sua stanza la sera e morì in contemplazione intorno alle 9. Si dice che abbia raggiunto il "Mahasamadhi" e l'incredibile persona santa fu incenerita sulle rive del fiume Gange.

La sua eredità

Swami Vivekananda ha rivelato al mondo il vero rafforzamento della solidarietà dell'India come Paese. Ha mostrato come un Paese così vario possa essere unito dal sentimento di umanità e di fraternità. Vivekananda ha sottolineato gli aspetti negativi della cultura occidentale e l'impegno dell'India per sconfiggerli. Netaji Subhash Chandra Bose una volta disse: “Swamiji ha mescolato Oriente e Occidente, religione e scienza, in un arco di tempo significativo. Inoltre proprio per questo è straordinario. I nostri parenti hanno acquisito una sicurezza di sé, un’indipendenza e un’affermazione di sé fuori dal comune grazie alle sue lezioni”.

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